初六爻辞
初六。拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
拔，擢也。茅，菅也。茹，食也。
注：在安定平和的环境下，拨茅草的茎，用以食材，汇聚在一起，很多，行走（运送之意）。肯定是吉利的。通达。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
儒生注曰：拨茅草的茎，用以食材，汇聚起来，以备不时之需，志在从君王之意，做个好奴隶。
六二爻辞
六二。包承，小人吉；大人否，亨。
包，裹东西。承，负也。
注：负重包裹，小个子吉祥，大个子不吉，顺利。
象曰：大人否，享，不乱群也。
儒生注曰：大个子不乱次序，通达也。
六三爻辞
六三。包羞。
羞，进献也。从羊。羊，所进也。
注：进献包裹。
象曰：包羞，位不当也。
儒生注曰：进献包裹，位置不妥当也。
九四爻辞
九四。有命无咎，畴离祉。
命，使也。畴，耕治之田也。象耕屈之形。离，离黄仓庚也。即黄鹂。祉，福也。从示，止声。
注：有使命无忧虑，耕田中有黄鹂鸣叫是福祉之象。
象曰：有命无咎，志行也。
儒生注曰：有使命无忧虑，志在践行也。
九五爻辞
九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
休，息止也。苞，苞草也，南阳以为粗履。桑，蚕所食叶木。
注：休息停止不可以。大人吉祥；他们继续走，系着苞草做的粗履，寻找桑树。
象曰：大人之吉，位正当也。
儒生注曰：大人吉祥，才归于正当关系。
上九爻辞
上九。倾否，先否后喜。
倾，仄也。倾斜。
注：人若倾斜不可以，起先不宜，而后则喜庆有功。
象曰：否终则倾，何可长也。
儒生注曰：无终止则倾覆，何以长久啊。
从此卦爻辞看，描写一个人做事，行动，不可以三心二心。不可以走走停停，意志不坚。从爻辞中也可以看到上古沿黄人民生活的艰难，苞草粗履，跋涉而行，只为找到桑树充饥。也可以看到儒者以爻辞为宣传工具，宣传上下顺序，无违王制的羊群文化。
这里有四句话作总结：
不交不通天地否，
君强民顺权制交。
男上女下不乱群，
否终则倾长不了。