“刚”者，就是做人要刚阳，要具备力量，要有奋勇抗争之心，而不是夸夸其谈，只会磨嘴皮子的书呆子。有言道“百无一用是书生”、“秀才造反，三年不成”，这些都是因为个性软弱温顺、手无缚鸡之力而导致形成的，根本难成大事。
而身怀刚阳之力，就有底气，不怕威胁，不畏人害。
“正”者，就是个人要站得正，心胸磊落，不走邪门歪道，心正不怕影子斜，不怕半夜鬼敲门；“通”者，为变通。
做人办事，一味刚直，不懂因时制宜，就常常会把自己陷入进退两难的境界，所谓“太刚易折，太柔易靡”，就需要变通来中庸，从而找到处理问题最合理的办法来；“明”者，即明事理，辩是非，不要人云亦云，随波逐流，不要被事物的表面所迷惑……
——修炼《三立真章》，凝练正气，四者缺一不可。到大成之境，可修得正气浩然，震散千里邪魅！
当下陈剑臣一一把这些思路、道理整理通顺出来，茅塞顿为之开，有一种拨开乌云见月明的清晰感，这可不是死读书就能领悟得到的。
读书读书，也要看读的是什么书，开卷有益，或是开卷有害。在这方面，要有选择地挑取，而不是盲目地觉得读的书越多越好，那就会陷入一个误区了去了。
比如说你要修炼正气，要做到“刚正通明”，却一味地钻入那仅仅是为了科举而存在的四书经义里去，如何能读得出“刚正通明”来？最后的结果只能是一头钻入了一个樊笼内，把自己给套牢了，僵化了，成为那只会满口“子乎者也”、掉书袋子的腐儒。
所谓“南辕北辙”，马车的确在不停地跑，但方向不对，就永远不能到达自己想要去的地方。
作为穿越者，陈剑臣要远比这个位面上的那些皓首穷经的读书人看得更高，更远，更通透——如果说此位面是一个大大的笼子，那陈剑臣就是笼子外面的人。他并不是从里面走出来，而是他本身，天生就是笼子以外的存在。
这就是优势。
当然，道理是道理，明白了道理，还要身体力行地去做、去执行才行。否则，最后始终归于一场空谈。不过先知而后识，有了道理的指引，人就能更好的把握方向，就能做到“吾日三省吾身”，可以尽量避免误入歧途了。